Diseminar la Enseñanza Cristiana Esotérica como fue dada por los Hermanos Mayores de la orden Rosacruz al mundo.
La Fraternidad se dedica a preservar las Enseñanzas como fueron dadas por el Hermano a nuestro amado Instructor Max Heindel y mantienen un Centro de curación espiritual, realizan servicios devocionales espirituales y programas educacionales que promueven la Enseñanza Espiritual Esotérica tal como se encuentra en el Concepto Rosacruz del Cosmos y en otros libros del mismo autor.
La conciencia se representa por un triángulo cuyo extremo está dirigido hacia arriba.
La base del triángulo representa la concentración en el mundo inferior más denso.
El extremo hacia la cumbre muestra que el Espíritu posee la conciencia del universo y bajará para satisfacer las necesidades evolutivas para adquirir una mayor experiencia y manifestarse.
El propósito de la evolución es la unión de estos dos estados de conciencia que pueden ser representados por la superposición de estos triángulos que forman la Estrella de David.
Los ocultistas a menudo utilizan el fuego para representar la conciencia.
El fuego tiene una fuerza que se puede usar y tiende a disolver cuerpos estructurados al igual que una actividad consciente.
Los ocultistas también utilizan el agua para representar el universo.
Debe recordarse que el agua puede ser utilizada para alcanzar la unión de los estados de conciencia.
En los antiguos templos, la Divina Hierarquía transmitió su influencia a los sacerdotes a través del agua con la que se bañaban durante la ceremonia del templo.
En la Iglesia Católica, los sacerdotes transmiten su influencia y la fidelidad a través del agua bendecida.
El estado perfecto se logra cuando el fuego y el agua se unen armoniosamente y se equilibran.
La conciencia se representa por el que en el que la cabeza (inteligencia) es más activa, un caso típico de hombre, mientras que el estado de conciencia del universo es el que en el que el corazón (simpatía) es más activo, lo que identifica el tipo clásico de mujer.
Estos dos estados se representan por la lámpara (cabeza) y el corazón que aparecen en los viejos tapones de los libros de Max Heindel.
Las líneas que comienzan en la lámpara y el corazón y que se unen en la cima representan la unión del cabeza con el corazón.
Las historias de hadas, mitos, leyendas que terminan con el matrimonio del héroe y la heroína y su felicidad son representaciones simbólicas de la unión de estos dos estados de conciencia. Incluso historias bíblicas como la boda del Cordero y su Novia, o la alabanza de la multitud, similar a la fragancia de las grandes aguas, se alegran en la boda del Cordero y su Novia, hablando de la unión del ser consciente con el Todo.
Estas historias insisten en la necesidad de tener el vestido de boda de oro para que el matrimonio tenga lugar.
No se puede entrar conscientemente en los mundos superiores hasta que se construye el cuerpo- alma, que se construye con una vida de servicio.
Se especifica en Apocalipsis 19:8 que "la novia estaba vestida de lino fino, por lo que el lino representa las obras justas de los Santos".
La Rosa -Cruz también ajusta la unión del ser consciente con el Todo.
La Rosa representa el Todo, ya que encarna la belleza armoniosa.
La cruz, por otro lado, simboliza el ser consciente porque representa el cuerpo en el que reside el Espíritu.
La estrella detrás de la Rosa -Cruz es el símbolo del cuerpo -Alma o el vestido de boda de oro.
La unión del ser consciente con el Todo no ocurre en un día.
El vestido de boda de oro debe ser tejido hilo por hilo, y si uno trabaja constantemente con actos de amor y servicio, uno puede llegar finalmente un día al "boda mística".
Al examinar los tiempos en los que vivimos, hemos podido observar que, debido a la conclusión de un período, que consiste en la pasada del Sol, para la Precesión de los Equinoccios, en el signo de Piscis, y la siguiente entrada en el signo del Acuario, ahora estamos experimentando el período intermedio que se presenta como caótico y que se llama exactamente el período del caos.
Este es un período recurrente cada 2160 años, tantas veces como el Sol toma para viajar un signo del zodíaco para la precesión; 2160, en realidad, es una décima parte del año cósmico compuesto de 25.920 años.
Este número se encuentra en todos los sectores de la vida mientras lo consideramos más a fondo.
Habrá que considerar dos ejemplos: la línea de células de esperma de 1000 metros en 72 horas, igual a 25.920 minutos, el humano respira en promedio 18 veces por minuto, un minuto equivale a 25.920 respiraciones en 24 horas.
Podríamos encontrar muchos otros fenómenos similares que podrían ser expuestos.
El caos significaría desorden, confusión, y, aparentemente, esto es exactamente cómo es, ya que todos los valores alcanzados, sociales y comunes, científicos y religiosos, se reexaminan, ya no constituyen La ley, ya que se transgrede debido a un impulso interior que la humanidad en general no puede comprender, pero que responde a una cierta madurez de la vida total, que en los humanos induce la reexaminación del pasado, el rechazo de cualquier condicionamiento que ya no corresponde al nivel de madurez alcanzado, en busca de lo nuevo y una forma de vida más receptiva en todos los campos.
Es una enfermedad inconsciente que la humanidad en estos períodos vive y la cura consiste en alcanzar valores sociales más altos y en todos los campos de conocimiento humano, ni siquiera hay un pueblo o tribu de origen remoto que, desde el sistema estelar de 1962 en el signo del Acuario, se mantenga inmune a este examen, así que esto siempre ocurre en estos períodos intermedios.
El período de caos, durante el tránsito del Sol de un signo a otro, y así la semilla de nuevas ideas donde cada prejuicio y cualquier condicionamiento cae naturalmente por el bien del progreso, para la otra ciencia, para las costumbres sociales más amplias y más justas, fácilmente emergiendo de la aparente confusión.
Otro punto para destacar es la tendencia hacia la unidad en todos los campos; y esto resalta la universalidad de la vida a lo largo del sistema solar, respondiendo al ritmo rítmico del Sol, para cada vida, pequeña o grande, se despliega dentro y en respuesta a esta unidad.
Cualquier vida emergente tiende a convertirse en una nación más grande, un pueblo; tienden a unirse en un solo pueblo de los diversos continentes, y no hay duda de que los habitantes de los continentes individuales tienden y eventualmente, incluso en unos pocos años más, se unirán y construirán una sola humanidad universal.
Los antiguos judíos eran celosos de sus tribus, podían adoptar costumbres o formas de adoración de otras tribus y personas, ya que esto constituyó la adoración de dioses extranjeros.
Los matrimonios se celebraban dentro y con la gente de su propia tribu, y era escandaloso y reprobable unirse con extraños.
Pero entonces, como ahora, los tiempos llegaron a los períodos de madurez que llamamos períodos de caos, y la juventud abandonaría, transgrede las principias tradicionales, adoraría a los extranjeros y se casaría con hijas de tribus cercanas y lejanas, extendiendo los horizontes y la respiración de la vida para construir personas más grandes y completas.
En esos tiempos lejanos, el faraón de Egipto se casó, por derecho, con su hermana, que se convirtió en su esposa y reina.
Maria de Belén se casó por derecho, desde que él era su pariente más cercano.
Pero superando las antiguas restricciones y los horizontes de la angustia, la vida se extiende, mejora y se dirige hacia la unidad, transformándose en una sola conciencia humana de la unidad, que se convierte en un solo y colectivo de conciencia humana.
Siendo la naturaleza humana como es, una de las cosas más difíciles que estamos obligados a hacer es admitir que estamos equivocados.
Esto es particularmente difícil para aquellos de nosotros que se han desarrollado más a lo largo de líneas ocultas que místicas y cuyos dominantes y tiránicos intelectos se rebelan contra las sugestiones de que pudieran estar en error.
Sin embargo, el no querer admitir un error ha sido la causa de muchas incomprensiones y conflictos entre individuos y de amargura entre grupos mayores de personas, así como entre las naciones.
La general renuncia humana a admitir errores surge principalmente de varios tipos de temor:
temor al castigo, temor a la responsabilidad y temor al ridículo. Una persona puede ser razonablemente inteligente, consciente de un error que ha cometido, y aún fundamentalmente deseosa de confesar el error, sacándoselo de su pecho.
En tanto que esté sujeta a uno o varios de estos temores, sin embargo, es muy difícil para ella “conversar” encuentra más fácil aceptar las consecuencias del silencio, que van desde una conciencia culpable que le afecta a ella sola, hasta un daño significativo que puede afectar a otras personas, que encarar el castigo, la responsabilidad o el ridículo.
El miedo al castigo es un legado de las experiencias de la infancia. El niño que es castigado por hacer errores pronto aprende a callar acerca de ellos. Es un padre prudente y afortunado el que
permanece tranquilo en presencia de los errores juveniles; el que se acuerda de alabar a su hijo por decir la verdad y el que puede hacer que el hijo comprenda plenamente lo que hizo de malo discutiendo el asunto con él en una atmósfera de racionalidad y confianza mutua.
También entre paréntesis, es un padre prudente el que admite sus propios errores en lugar de intentar mantener una aureola de infalibilidad que no engaña a los niños.)
El castigo, por supuesto, tiene su lugar en la disciplina de los hijos recalcitrantes, pero debería ser administrado con espíritu de amor y no de ira, y de aprendizaje más que de imposición del castigo por sí mismo. Comprensible como es el temor al castigo por parte de aquellos que han sufrido inmoderado castigo en la infancia, es, no obstante, un signo de inmadurez emocional en un adulto.
El miedo al castigo también puede importunar a una persona por lo demás estable que ha cometido, por error de juicio o ignorancia, inconscientemente una infracción a una ley o reglamento.
“La ignorancia de la ley no es una excusa,” sin embargo, y aunque parecemos operar en una sociedad sobrecargada de reglas que cubren muchas esferas de actividad, debemos aprender a
aceptar este tipo de situación también como experiencia de aprendizaje. Si alguna vez nos encontramos nosotros mismos en tal dilema, creado por nuestro propio descuido, seremos más cautelosos en el futuro. Es posible que, si confesamos el asunto de plano, nos será otorgada la indulgencia.
Aún si no se nos concede, sin embargo, es mucho mejor para nuestro propio crecimiento que admitamos el error y que venga lo que venga. Nada nos sucede sin razón, y es más benéfico soportar las desagradables consecuencias de un error honrado inmediatamente, que tratar de componer el asunto con el silencio.
Los errores deben ser rectificados y a su tiempo lo serán; no debemos pensar que guardando silencio acerca de ellos haremos que sus consecuencias desaparezcan.
En este contexto, también podemos considerar las responsabilidades que nos sobrevendrán como resultado de nuestros errores. Si hacemos algo malo, aunque sea pequeño y, comprendemos con el tiempo que lo hemos hecho así, es nuestro deber es hacer cualquier esfuerzo por corregir las cosas.
Cuando las personas se han molestado u ofendido por algo que dijimos o hicimos, u olvidamos decir o hacer, obviamente debemos tratar de componer las cosas tan pronto como nos demos cuenta de nuestra falta. Puesto que nunca sabemos cuán trascendentes son aún las más diminutas, es nuestro deber rectificar todas nuestras incorrecciones verbales y de conducta lo mejor que podamos.
La responsabilidad es un aditamento de la evolución; si rehusamos aceptar la primera, no llegaremos lejos en la última. Por supuesto, no siempre es fácil hacer frente a la responsabilidad, particularmente si implica deshacer algo ya hecho o retractarse de observaciones ya hechas, pero como en todos los esfuerzos que valen la pena, cuanto más consistentemente hagamos frente a nuestras responsabilidades, más fácil resultará hacerlo siempre así.
Como todo estudiante oculto debe saber, no se nos darán tareas y responsabilidades más altas, a menos que cumplamos con nuestras obligaciones en el plano físico.
Solamente necesitamos considerar cuántos errores de juicio y comprensión hacemos todavía en el mundo material, con los cuales se supone que estamos tan familiarizados como para que podamos imaginarnos cuán vacilantes serán nuestros primeros esfuerzos conscientes en los mundos espirituales menos familiares. Entonces también se nos hará responsables por nuestros actos y se esperará que nos enfrentemos a las consecuencias de nuestros errores. ¿Cómo podemos esperar vivir de conformidad con nuestra responsabilidad allá, si fallamos en hacerlo así aquí?
El miedo al ridículo es probablemente la causa más frecuente de nuestra renuencia a admitir que hemos estado equivocados.
Esto, por supuesto, no es sintomático de nada más que de orgullo y, por lo tanto, es particularmente inexcusable. Es igualmente inexcusable, por supuesto, que nuestros semejantes se rían de nuestros errores y las personas más altamente evolucionadas que han desarrollado alguna simpatía y compasión, no se rían de tales cosas.
Únicamente aquellos que todavía no están tan desarrollados se mofan de los disparates cometidos por otras personas.
Si podemos recordar esto, seremos capaces de dominar ese muy dañino temor al ridículo cuando se apodere de nosotros.
¿Por qué hemos de molestarnos si un individuo insensible se complace en burlarse de nosotros simplemente porque hemos cometido un error?
Él sería el primero en retroceder si estuviese sujeto al mismo tratamiento y todavía tiene mucho que aprender de una forma dura, y merece nuestra compasión, más que nuestro recelo.
Como sabemos, el orgullo del intelecto es uno de los pecados más habituales y dominantes atribuidos a la humanidad por los Hermanos Mayores.
En tanto que permitamos que este orgullo gobierne nuestros actos, impidiéndonos admitir nuestros errores y obligándonos a mantener una pretensión de “semiomnisciencia,” nos encerramos en una prisión echa por nosotros mismos.
Si permitimos que el orgullo del intelecto se apodere demasiado firmemente de nosotros, al final nos volveremos incapaces aún de reconocer nuestros errores y nos quedaremos solos.
Si no podemos reconocer nuestros errores, no podemos corregirlos; si no podemos corregirlos, no podemos crecer.
También gradualmente nos alejamos de otras personas que, con mucha razón, se enfadan con la conducta objetable y finalmente arrogante que engendra el orgullo.
Más pronto podamos volvernos francos y abiertos acerca de las cosas en que resbalamos, más pronto comenzaremos a vencer nuestro orgullo intelectual y nos liberaremos de una de las faltas más traicioneras que acechan al estudiante del ocultismo.
La afirmación “me equivoqué” usualmente implica que el que habla posee un buen grado de honradez, valor, humildad y confianza en sí mismo.
Es lo suficiente honrado como para ser sincero en su admisión, lo suficientemente valiente como para hablar a pesar de las consecuencias; lo suficientemente humilde como para admitir que hay cosas que no conoce todavía, y lo suficientemente confiado en sí mismo como para aceptar su error como una lección que, lejos de ser degradante, ha demostrado ser instructiva.
Es más prudente ahora que cuando cometió el error y ha aprendido algo que no es probable que olvide.
Si es un Ego avanzado, no se pone ni triste ni airado debido a su error, aunque indudablemente lamenta profundamente cualquier daño así infringido a alguien, pero está agradecido de haber descubierto el error y de haber aprendido de él.
Nuestros errores son a menudo nuestros mejores maestros, y la capacidad de admitirlos valientemente no es de ningún modo la menor de las lecciones que confiere.
Mostrémonos agradecidos por las oportunidades que nos hacen aprender a través de nuestros errores.
No tengamos temor de admitirlos sincera y rectamente, y luego hagamos todo lo que podamos por rectificarlos. En esto está el camino hacia el progreso.
Una niña pequeña estaba delante de su madre cuando ella dio
un golpe fuerte al suelo y sacudió sus rizos dorados.
Su rostro infantil estaba
retorcido, expresando el peor humor.
La madre tomó ese pequeño y animado bulto
de temperamento en su regazo y lo colocó frente a un espejo.
"Mira esa boca, hija mía.
Mira cómo las esquinas están
hacia abajo, tan feas y enfadadas.
Ahora gira las esquinas hacia arriba y haz
que señalen hacia el Cielo, donde viven los niños
buenos y felices.
La chica olvidó su enfado; Su curiosidad se despertó.
Sus
ojos se abrieron de asombro al ver una pequeña sonrisa aparecer, formando
hoyuelos y extendiéndose hasta terminar en una risa alegre.
- Pero, mamá, ¡qué gracioso! ¡Tengo que sonreír para que se
me levanten las comisuras de la boca! Exclamó, asombrada.
"Por supuesto,
querida. Y cuando estás alegre, tu boca apunta al feliz Reino de los Cielos", respondió
la madre.
La niña era inteligente, ya que asistía a la escuela
dominical. Sabía que el Cielo, con sus calles doradas y sus ángeles brillantes que cantaban, estaba en
algún lugar del azul del firmamento, junto a Dios.
También había aprendido sobre la región del
fuego y el azufre, situada en lo profundo de la tierra. Este lugar estaba gobernado por una
criatura terrible llamada Satanás, que a menudo lo miraba con una sonrisa
pícara desde las páginas de un gran libro llamado El Progreso del
Peregrino.
Pensó por un momento...
"Mamá, cuando me enfado, ¿a dónde apunta mi boca?"
Preguntó.
"¿A dónde te imaginas que la señala, querida?" -
respondió la madre, dejando sabiamente que su propia hija encontrara la
respuesta.
Entonces comenzó un juego divertido en el que la chica pasó
mucho tiempo frente al espejo. Por mucho que lo intentara, nunca pudo fruncir
el ceño y, al mismo tiempo, hacer que esas comisuras obstinadas de su boca se
elevaran.
Finalmente, abandonó el intento, concluyendo que era mucho más fácil
sonreír de todos modos. Además, la chica del espejo parecía mucho más hermosa
cuando sonreía.
Con el paso de los meses y los años, el niño aprendió a
divertirse observando a la gente. Los dividió en dos categorías: aquellos cuyas
bocas se curvaban hacia arriba y aquellos cuyas esquinas se curvaban hacia
abajo.
Aunque sus ideas sobre el Cielo y el Infierno cambiaron con el tiempo,
siempre se alegraba al ver reflejado en sus rostros el Cielo que algunas personas habían creado para sí
mismas, y sentía lástima por la infelicidad de los demás.
_____
Una niña de ocho años subía lentamente las escaleras... Sus
ojos estaban fijos en la oscuridad del pasillo de arriba.
¿Quién iba a pensar
que cosas terribles estarían escondidas en las sombras o tras puertas, listas
para atacar a cualquiera desprevenido?
Quizá había un oso, un ladrón o incluso
un fantasma.
¿Cuál sería ese punto de luz en esa oscuridad?
¿Un reflejo de luz
exterior o el ojo brillante de algún monstruo aterrador?
Por fin, su vacilante ascenso se detuvo por completo. Se
inclinó sobre la barandilla para comprobar si la luz acogedora y el calor
alegre de abajo seguían siendo reales.
"¡Papá!" Suplicó. "Por favor, ven y enciende
una lámpara."
(Eran tiempos de gaslighting, cuando las niñas pequeñas
tenían que subirse a sillas para llegar a los interruptores o a las cajas de
las lámparas.)
Desde abajo vino una voz fuerte, alegre y de buen humor.
Solo con oírla, al menos la mitad de los terrores imaginarios desaparecieron.
"Sigue subiendo y haz tu propia luz, hija mía." No
encontrarás nada más aterrador que tú ahí arriba.
En ese momento, esto le parecía un consuelo muy pequeño.
Pero, ¿cuántas veces a lo largo de su vida el recuerdo de ese episodio ha
ayudado a esa chica a crear su propia luz en los lugares oscuros de la
existencia y a superar lo único que realmente tenía que temer: a sí misma?
(Publicado en los Rays de la revista Rose Cross de
agosto de 1920 y traducido en amoroso servicio, por la Fraternidad Rosacruz de Mexico)
¿Por qué la Sede Central no instruye específicamente a sus estudiantes en relación a lo que ellos deberían hacer cuando se enfrentan con problemas?
Nos referimos al hecho de tratar de señalar alguna acción concreta que el interesado puede fácilmente seguir.
RESPUESTA:
La Fraternidad Rosacruz trata siempre de ayudar a aquellos con quienes se pone en contacto, de tal forma que queden preparados con el tiempo para enfrentarse a los problemas que la vida les presenta.
Lo anterior se puede lograr a través del desarrollo de sus propias potencialidades divinas con lo cual pueden gradualmente aprender a ser independientes, desarrollar el más alto grado de confianza en sí mismos y ejercitar su divina prerrogativa del libre albedrío en la mejor forma posible.
La vida es una gran escuela de aprendizaje y las experiencia que adquirimos en nuestro diario vivir son las lecciones que necesitamos para nuestro desarrollo evolutivo.
Cada estudiante que verdaderamente razona sabe que su Maestro no puede aprender sus lecciones y que EL solamente puede señalarle el camino.
La Fraternidad Rosacruz enseña un método de desarrollo espiritual claro, lógico y conciso, el cual representa el sendero que puede ayudar al candidato a alcanzar la espiritualidad.
Con esto nuestros miembros podrán con el tiempo convertirse en pilares de servicio y no personas que siempre necesitan apoyarse en los demás.
El objeto de la Fraternidad no es el de explicarle al aspirante las razones de los acontecimientos de su vida personal, sino enseñarle cómo desarrollar sus poderes espirituales latentes, de tal forma que pueda hacerse apto para enfrentar sin ningún temor a las diferentes circunstancias que la vida le presenta. De esta manera, ganará la fortaleza necesaria para actuar en un campo más amplio de servicio a los demás y a la vez desarrollar su ser interno.
Si nosotros brindáramos consejos específicos a todos aquellos que lo solicitan, tendríamos entre nuestros miembros a un grupo de personas débiles que muy posiblemente reaccionarían débilmente ante la circunstancias difíciles de sus vidas y siempre esperanzados en las instrucciones de la Sede Central que en muchas ocasiones no les llegarían a tiempo. Como dice Max Heindel:
“Los Hermanos Mayores de la Rosa Cruz desean emancipar a las almas que vienen a ellos; su intención es educarlas, fortalecerlas y hacerlas verdaderos colaboradores”.
Al mismo tiempo que nuestros miembros progresan en su desarrollo, cesarán de pensar en la Sede Central como si fuera una muleta y comenzar a considerarla en su verdadera dimensión de servicio a la humanidad.
LOS ROSACRUCES son una hermandad dedicada al desarrollo
de las facultades humanas, al conocimiento de las leyes más profundas y al
establecimiento de una Hermandad Cristiana en la tierra.
LOSROSACRUCES forman una Orden Secreta, pero actúan
externamente a través de individuos y grupos.
La Hermandad Rosacruz es una de
estas organizaciones.
Fue creado para hacer accesibles las Enseñanzas de la
Sabiduría Occidental a todos los que buscan respuestas a los misterios de la
vida y del ser humano.
LOS ROSACRUCEStrabajan específicamente con los pueblos
de Occidente, y sus métodos de desarrollo espiritual están diseñados para
satisfacer las necesidades intelectuales y religiosas de estas personas.
LA ESCUELA ROSACRUZ TIENE COMO OBJETIVOemancipar al individuo de
la dependencia de factores externos y alcanzar, a su vez, una plena confianza
en su Dios Interior.
LOS HERMANOS DE LOS ROSACRUCEStrabajan para promover un desarrollo
equilibrado entre mente y corazón, razón e intuición. Se esfuerzan por
restablecer la unidad de los tres campos de la expresión humana: arte, ciencia
y religión.
LA ORDEN ROSACRUZfue fundada en el siglo XIV por Christian
Rosenkreuz, un mensajero de la Gran Logia Blanca de las Divinas Jerarquías que
guía a la humanidad en el camino de la evolución.
LA HERMANDAD ROSACRUZ es una de las siete Escuelas Menores de
Misterio del mundo.
Sus Doce Hermanos, junto con el decimotercer —el jefe— no
tienen organización física, y su trabajo es desconocido para todos salvo para
los iniciados.
LA HERMANDAD ROSACRUZes una Escuela en los Planos Invisibles que existe con el propósito de
informar e instruir a sus estudiantes en el trabajo preparatorio necesario que
conduce finalmente al Monte de la Iluminación.
Su conexión y medio de acceso es mediante la Fraternidad Rosacruz(Rosicrucian Fellowship) en su ultima manifestación visible, localizada en Oceanside California y Fundada por Max Heindel mensajero probado y escogido por los H.M.O.R. para llevar a cabo una Campaña de Preparación e Iluminación como Heraldo de la Era de Acuario.
Para tal fin tiene Centros y Grupos alrededor del Mundo, siendo Mexico un Centro Autorizado en la difusión y trabajos de la Gran Obra mediante sus Cursos de Filosofía y Biblia para aquel sincero Estudiante de habla hispana que lo solicite, así como en la realización de sus diferentes reuniones de Servicio Devocional, entre otros cada domingo.
La Orden Rosacruz fue fundada especialmente para aquellos que, poseedores de un alto grado de desarrollo intelectual, dejan de lado las reclamaciones (quejas) del corazón.
Todo hombre o mujer que ha sido bendecido con una Mente inquisitiva, es de suma importancia recibir toda la información que desea. De este modo, calmando la cabeza, el corazón podrá hablar.
Aprendemos en la Hermandad Rosacruz que "el conocimiento intelectual es solo un medio, no un fin en sí mismo.
De ahí el propósito de la Orden Rosacruz, ante todo, satisfacer al Aspirante con el conocimiento de que todo en el universo es razonable, lo que puede resultar en un control sobre el intelecto rebelde."
Y también aprendemos cómo debe comportarse el Estudiante Rosacruz en este caso, es decir, "cuando de este modo el Aspirante deja de criticar y admite, aunque provisionalmente, como ciertas aquellas afirmaciones que no pueden ser probadas de inmediato, solo entonces su Formación Esotérica Rosacruz puede ser eficaz para el desarrollo de las facultades superiores."
Creemos que estas advertencias de las Enseñanzas Rosacruces a veces se pasan por alto, pues los Estudiantes están tan fascinados con el método de desarrollo mediante el Conocimiento Directo que olvidan el "Gran Misterio" que defiende la Hermandad Rosacruz:
"Cristo no dijo: 'Has hecho bien, gran y erudito filósofo que conoces la Biblia, la Cábala, toda la Filosofía Rosacruz y toda la literatura misteriosa que revela las intrincadas operaciones de la Naturaleza'; pero Él dijo que sí: 'Bien has hecho buen y fiel siervo, entra en la alegría de tu Señor...
Porque yo tenía hambre, y me disteis de comer, tenía sed y me disteis de beber' (Mat 25:35). Aviso: no notamos ni una sola palabra sobre conocimiento.
En varias otras ocasiones se nos advierte que no debemos mirar al prójimo "por encima del hombro", ya que aquel que, debido a su poca preparación intelectual, sirve, de forma sencilla y humilde, puede compensar con amor esa carencia. Estos hermanos y hermanas están activos en el servicio.
Son los actos, acciones y obras del amor cristiano y la verdadera bondad los que construyen el Alma-Cuerpo.
El conocimiento es bueno cuando se usa y comparte para el beneficio de los demás, porque cuando lo guardamos para nosotros, nos ponemos de nuevo en tonalidad con el egoísmo, fomentado por los Espíritus de Lucifer que instigan todo tipo de actividades mentales concretas (contaminadas por el Cuerpo del Deseo), para obtener conocimiento, a medida que lo obtenemos.
Sin embargo, al canalizar todo el conocimiento que obtenemos en la edificación de nuestros hermanos y hermanas, transformamos una trampa mortal en una bendición sublime.
Aquellos que trabajan y sirven a los demás de la manera enseñada por la Hermandad Rosacruz: con amor y desinterese, tan anónimamente como pueden, olvidando los defectos de los hermanos que sirven, centrando toda su atención en la Esencia Divina que está oculta en cada uno de nosotros y que, por tanto, es la base de la Hermandad, entonces no necesitan ser impulsados a practicar buenas obras, obras y buenas acciones.
¡Necesitan un estímulo extra si tienen más responsabilidad!
Así que pregúntate siempre:
¿Estás experimentando estas Enseñanzas Rosacruces?
