EL
VALOR DE LOS SERVICIOS DEVOCIONALES
DE LA
FRATERNIDAD ROSACRUZ
Por lo general, las Escuelas,
Ordenes, Fraternidades y Logias, suelen realizar dos tipos de trabajos: uno
público en el cual se suelen hacer lecturas, conferencias, coloquios, etc. y
otro, interno, devocional o privado del cual nos ocuparemos en este escrito.
En los trabajos internos y devocionales debe
haber un conocimiento oculto o esotérico de lo que se hace por parte de los
miembros, estudiantes y Probacionistas; es más, si no hay conocimientos y
colaboración no puede dar buenos resultados.
Lo ideal es que estos miembros tuvieran ya
cierto grado de pureza por haber superado gran parte de sus defectos y que
tuvieran una actitud como quien se encuentra en un recinto sagrado.
Por otro lado, los miembros
también deben ir preparados tanto mental como sentimentalmente para crear una
unificación de pensamientos durante el Servicio para que éste sea fuerte y puro
y no pueda quedarse en el Mundo del Deseo y para eso, deben elegirse (si
hubiera que hacerlo) temas elevados y no permitir que salga de ningún miembro,
ni el más mínimo mal sentimiento o deseo.
Por ejemplo, en el Servicio
del Templo de la Fraternidad Rosacruz, una persona del grado de Probacionista
debe leer un artículo o conferencia, pues bien, ese texto, además de
identificarse con las enseñanzas de la Fraternidad Rosacruz no deben contener nada
personal, ni que pueda hacer pensar mal o crear malos sentimientos a sus
oyentes.
Esto hace que la reacción
unificada de las mentes de los asistentes de tal fuerza al pensamiento-forma
grupal, que pueda alcanzar el Mundo del Espíritu de Vida.
Al igual que un aspirante a
la Iniciación puede atraer la atención de un Maestro o Hermano Mayor, también
los Centros donde se desarrollan los conocimientos y el aspecto devocional y
espiritual, suelen atraer la atención de estos Hermanos más adelantados; de
hecho, en algunas reuniones o servicios, parece como si se notara la presencia
de alguien especial.
De cualquier forma, los
rituales concebidos por los Hermanos Mayores y descritos por Iniciados, por sí
mismos tienen el poder de abrir un canal para que descienda la energía divina
del plano inmediatamente superior.
El valor de un ritual se
centra en la conciencia y por tanto, el mayor beneficio de un Ritual se obtiene
cuando hay un conocimiento sobre el mismo.
Hay quien piensa que los rituales o
Servicios Devocionales sólo sirven para exaltar la conciencia y es cierto, pero
gracias a la exaltación, se contacta con las fuerzas espirituales.
Aunque podríamos decir que el
oficiante es "el mago" dentro del servicio devocional, son los
participantes quienes crean la atmósfera necesaria para que se produzca la
magia que hará que las fuerzas espirituales tomen partido en ella; por eso, es
un deber de los asistentes poner lo mejor de su parte y hacer los trabajos
mentales necesarios.
Cuando un miembro está centrado en asuntos
elevados y lo hace con intensidad y concentración, alcanza las regiones
superiores y esto actúa como canal para que haya una respuesta. Por tanto… ¿Qué
no se podrá conseguir, si todos los miembros están unidos como una misma
nota-clave?
Eso mismo se puede hacer cuando en los Servicios
se tratan aspectos devocionales profundos donde se generen pensamientos y
sentimientos que puedan beneficiar a la humanidad o determinadas personas;
entonces, el pensamiento forma grupal será más poderoso y podrá hacer mayor
bien incluso a sus creadores.
Un miembro de una Fraternidad no debe ser
inactivo ni tomar un ritual o un Servicio como algo monótono y aburrido, porque
estos trabajos pueden ser de gran ayuda a la humanidad y a los miembros mismos.
Es importante, por consiguiente, que haya
asistencia y colaboración en los centros de la Fraternidad, ya que cumplen una
labor que ayuda al desarrollo espiritual de la sociedad.
Tampoco debería ocurrir lo que ocurre muchas
veces en que las actividades, propuestas, iniciativas, etc. dependan de una sola
persona porque, si ocurre eso, cuando esa persona falte puede desmoronarse toda
la obra.
La Fraternidad Rosacruz debe
ser valorada por la riqueza
de vida espiritual que contenga y no por las personas o actividades que nada tengan que ver
con el conocimiento que se debe impartir ni con los servicios o rituales.
Las Fraternidades, logias, escuelas y grupos
tienen su propia identidad, pero todas forman un cuerpo o energía unificadora
que ayuda en la evolución de la humanidad; ese es el motivo por el cual los
diferentes Maestros y Hermanos Mayores las crearon y las mantienen, siempre que
haya un trabajo espiritual.
Una escuela es un vehículo formado por
células (personas) cuya misión es servir como elementos de desarrollo en la
sociedad, puesto que ellas son receptoras e intermediarias de influencias
superiores y de una sabiduría oculta.
Es más, cada miembro debería considerarse ejemplo
de sabiduría, amor, fraternidad y servicio
altruista; eso enriquece el Centro de
reuniones y atrae a nuevos miembros.
Lo cierto es que los rituales fueron creados
por las Jerarquías que guían y ayudan en el desarrollo y evolución de la
humanidad, pero su verdadero significado es casi un misterio para la mayoría de
las personas.
Al igual que con los mitos antiguos y con
los cuentos infantiles se intenta imprimir una serie de verdades y enseñanzas
en la conciencia
de las personas, también en los servicios se intenta hacer lo mismo por medio de sus aspectos esotérico y
exotérico.
El aspecto exotérico es la representación
de algo (según quién y dónde se
haga) por medio de una serie de objetos, sonidos, colores o substancias que
tienen como meta crear una imagen global que se imprima en la conciencia como
una Verdad; todos los elementos que componen este cuadro pictórico, tiene una
simbología especial.
El segundo aspecto de estas ceremonias, el aspecto
oculto y esotérico, se relaciona con la
existencia de los mundos invisibles y
con las Jerarquías que allí existen y que ayuda a la humanidad.
Por consiguiente, estos rituales son medios,
hilos de comunicación, entre el mundo físico y los mundos invisibles que, a su
vez, intercambian y manifiestan una serie de energías.
El papel principal, como por ejemplo en la
Eucaristía, es el del oficiante (el sacerdote), el cual, como en el resto de
las ceremonias, debería ser consciente de lo que hace.
El, colabora para que lo
visible alcance lo invisible y para que el trabajo de los asistentes tenga una
respuesta; pero su papel principal es hacer esa unión de los mundos para poder
hacer que una energía espiritual descienda al mundo físico y para que actúe
como en su propio mundo; es decir, invocar una serie de fuerzas espirituales
para que afecten al lugar donde se hace el ritual y a las personas que allí se
encuentran.
Este es el motivo por el cual tienen gran
importancia los objetos, sonidos, colores y demás símbolos de una ceremonia;
todo lo que se diga, piense y haga en una ceremonia, servicio o ritual tiene
una representación, como efecto, en los mundos invisibles.
Estas singulares representaciones, palabras,
plegarias, símbolos, etc., son el lenguaje con las cuales nos comunicamos con
las Jerarquías Superiores y con las que hacemos la llamada para que acudan los
Angeles y sus elementales colaboradores para que se cumpla el objetivo del
ritual.
Desde el mismo comienzo,
estas ceremonias crean la atmósfera necesaria y predisponen los cuerpos de los
asistentes para que puedan ser receptores de las energías que se van a invocar.
Pero si el asistente asiste
ya predispuesto y es consciente de lo que va a ocurrir, se ayudará mucho él
mismo porque facilitará la influencia de dichas fuerzas espirituales,
procedentes de los mundos superiores.
En ciertos servicios, como
ocurre con los de la Fraternidad Rosacruz donde hay unos himnos cantados, se
consigue, o se debería conseguir, un equilibrio y armonía que preparen los
cuerpos de los asistentes en ese sentido, por medio de la multiplicidad de
voces entonando una misma nota-clave que fue elegida y escrita con una muy
determinada intención.
Algo similar ocurre con las Palabras de
Poder que se utilizan en los servicios, bien sólo por parte del oficiante o
bien, en las que también intervienen los miembros de la Fraternidad o comunidad
religiosa.
Por ejemplo, en la Iglesia Católica, el
sacerdote dice: “Rogad hermanos, para que este sacrificio, mío y vuestro, sea
agradable a Dios todopoderoso”; a lo que se responde:
“El Señor reciba de tus manos
este Santo Sacrificio, en honra
y Gloria de Su Nombre, para nuestro
beneficio y el de toda Su Santa Iglesia.”
En el caso de la Fraternidad
Rosacruz de Max Heindel, el oficiante dice: "Mis queridos hermanos y
hermanas, que las Rosas florezcan sobre vuestra cruz"; a lo que se
responde: "Y sobre la vuestra también".
Estas palabras tienen la
intención de que se produzca un acercamiento, una manifestación de hermandad y
una voluntad de hacer algo juntos, pero esta unión, buena voluntad y deseo,
también alcanzan los mundos invisibles y obtienen respuesta.
Son las vibraciones del
sonido de la palabra, acompañada del pensamiento y del sentimiento adecuado,
los que alcanzan esos mundos y dependiendo de la intención, pureza y
sentimientos que se pongan, así serán los niveles que alcancen y las respuestas
que se obtengan.
Cuando una persona,
consciente de lo que ocurre en esos lugares, acude a un Servicio de la
Fraternidad con sentimientos devocionales, debería sentir los efectos de lo
invisible desde los primeros momentos en que suene la música o se digan las
palabras claves que atraen la atención de los Ángeles.
Todos los objetos y símbolos utilizados en un
ritual son magnetizados (consagrados) durante el mismo, bien por el oficiante o
bien por las entidades que intervienen como intermediarias para que las fuerzas
espirituales más elevadas puedan ayudar en el desarrollo a los asistentes.
Por tanto, a mayor contacto
con ellos, a mayor receptividad consciente de las energías influyentes, y
cuanta más pureza y devoción, más beneficio espiritual se recibe de dichos
seres.
Cada signo y cada símbolo
tienen su función y su ayuda para los miembros presentes. Es igual que sea el
signo de la cruz, que los pensamientos y sentimientos que se emitan en relación
con un emblema.
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