martes, 2 de julio de 2024

LOS ESPIRITUS DE LA NATURALEZA

 



LOS ESPIRITUS DE LA NATURALEZA

En muchas tradiciones espirituales, se cree que los elementales trabajan para mantener el equilibrio y la armonía dentro de sus respectivos elementos. 

No están físicamente presentes en nuestro plano material, sino que existen en un nivel vibratorio más sutil, siendo perceptibles principalmente a través de la intuición espiritual y prácticas meditativas. 

Su presencia es fundamental para la salud y el bienestar del planeta, trabajando incansablemente en el trasfondo de nuestra realidad física.

En la literatura ocultista, la exposición más comprensible y lúcida sobre la Pneumatología oculta –rama dedicada a las sustancias espirituales– se encuentra en la obra de Philippus Aureolus Paracelsus de Paracelsus, príncipe de los alquimistas y filósofos herméticos, verdadero maestro del Secreto Real –El Filósofo. 

Piedra y el elixir de la vida. Paracelso creía que cada uno de los cuatro elementos primarios conocidos por los antiguos: tierra, fuego, aire y agua, estaba formado por dos principios: uno sutil, vaporoso y metafísico; otro, de sustancia corporal bruta y material.

El aire tiene dos aspectos: su naturaleza tangible, atmosférica, y su naturaleza intangible, el sustrato, la esencia viva volátil que puede llamarse Aire Espiritual o, incluso, Espíritu del Aire. 

El Fuego es visible e invisible, discernible e indiscernible: espiritual, etéreo. 

Llama que se manifiesta a través de la llama material, sustancial. 

Siguiendo la misma analogía, el agua es, al mismo tiempo, un fluido denso y una potencia esencial de naturaleza fluídica. 

La tierra es también un Ser fijo, terrenal, inmóvil, en un plano inferior de realidad; en un plano superior, la tierra tiene un Espíritu virtual, móvil y enrarecido.

Por lo tanto, el término elemento se ha aplicado a los aspectos físicos inferiores de los cuatro principios primarios. 

El término elemental se aplica a las esencias invisibles, a la constitución espiritual que, de hecho, anima los cuatro elementos. 

Los minerales, las plantas, los animales y los hombres normalmente viven y experimentan la realidad más burda, meramente física y tangible de los cuatro elementos... y a partir de las diversas combinaciones de estos elementos construyen sus organismos físicos.

Henry Drummond, en Natural Law in the Spiritual World, describe el siguiente proceso: “Si analizamos el punto material en el que comienza la Vida, encontraremos una estructura clara, una sustancia gelatinosa y albuminosa de albúmina: una proteína de alto valor biológico presente en la clara del huevo, en la leche y en la sangre, como la clara de huevo. 

Esta sustancia elemental en la formación de la vida está formada por carbono, hidrógeno, oxígeno y nitrógeno.

Es protoplasma; no sólo la unidad estructural fundamental para el surgimiento de la vida en todos los cuerpos de todos los seres vivos, sino también la sustancia que los constituye en sí misma. 

}Según Huxley, “el protoplasma, ya sea simple o nucleado, es la forma básica de toda vida. Es la arcilla en el jarrón”. 

Al elemento que los antiguos llamaban genéricamente AGUA, la ciencia moderna lo llama Hidrógeno; el AR se convirtió en Oxígeno; el FUEGO, Nitrógeno y la TIERRA, Carbono.

Así como la Naturaleza visible está habitada por un número infinito de criaturas vivientes, según Paracelso, también la contraparte invisible y espiritual de la Naturaleza visible, compuesta de tenues principios de elementos visibles, está habitada por seres peculiares llamados Elementales o Espíritus de la naturaleza. Paracelso divide a estos seres en cuatro grupos: gnomos, ondinas, sílfides y salamandras. 

Paracelso asegura que son entidades vivientes.

En su forma, muchos se parecen a los seres humanos. Sus mundos son distintos del mundo humano, pero coexisten. 

El hombre no percibe la dimensión existencial de estos seres porque sus sentidos, su percepción física, son insuficientes o no adecuados para la percepción de la realidad metafísica, más allá o incluso otra, que no es la realidad física.

Los pueblos antiguos, como los griegos, egipcios, chinos e indios, creían en la existencia de sátiros, elfos, hadas y demonios. 

Sus mares estaban poblados de sirenas; los ríos y fuentes albergaban ninfas; hadas en el aire; Lares y Penates en el fuego, faunos, dríadas y hamadríadas* en la tierra. 

Los espíritus de la naturaleza eran tenidos en alta estima y se les ofrecían rituales propiciatorios. 

En ocasiones, como consecuencia de las condiciones atmosféricas o de la especial sensibilidad de algún devoto, podrían hacerse visibles. Varios eruditos piensan que muchos de los dioses paganos eran/eran Elementales.

Los griegos dieron el nombre de demonio a algunos de estos elementales, especialmente a los de órdenes superiores; estos eran venerados. 

Probablemente el más famoso de estos demonios sea el misterioso espíritu instructor de Sócrates, al que el gran filósofo se refería a menudo. 

Quienes estudian la constitución invisible del hombre creen que el demonio de Sócrates y/o el ángel de Jacob Böheme no eran elementales; más bien, eran reflejos de la naturaleza divina o Yo Superior de los propios filósofos. …

La idea de que entidades, seres invisibles, involucren e interpenetren el mundo, coexistiendo con seres vivos e inteligentes, puede parecer ridícula para la mente prosaica de los tiempos contemporáneos. 

Aun así, esta doctrina de la existencia de los Elementales es aceptada por algunos intelectos notables del mundo. 

Las sílfides de Facius Cardin, el filósofo milanés; la salamandra observada por Benvenuto Cellini; el Pan de Santo Antônio; y el Hombrecito Rojo, posiblemente un gnomo, de Napoleón Bonaparte; Son figuras que tienen su lugar en las páginas de la Historia.

La literatura también ha perpetuado la idea y la creencia en los espíritus de la naturaleza. 

En Sheakespparee, el malvado Puck, un personaje de El sueño de una noche de verano; los Elementales del poema Rosacruz de Pope El rapto del mechón; las misteriosas criaturas de Zanoni de Lord Lytton. 

El folclore y la mitología de todos los pueblos tienen sus leyendas sobre estas “pequeñas figuras” que frecuentan viejos castillos, guardan tesoros en las profundidades de la tierra y construyen sus casas bajo las grandes raíces de los árboles y las orejas de rana* que brotan amplias en las orillas del mar. los ríos lagos. 

Las hadas, que encantan a los niños, ya han seducido a mentes notables que creían en su existencia y la pregunta sobre las creencias de Platón, Sócrates y Jámblico en estas criaturas mágicas aún está abierta.

Paracelso, al describir las sustancias constitutivas de los cuerpos de los elementales, distinguió dos cualidades de la materia carnal: la primera es la que todos los seres humanos heredaron de Adán. 

Esto es visible, la carne corpórea humana. 

La segunda cualidad de la materia carnal no procede de Adán; es más tenue y no está sujeto a las limitaciones de la forma. 

Los cuerpos de los elementales están hechos de carne trans-sustancial. 

Paracelso dice que existe una enorme diferencia entre los cuerpos humanos y los cuerpos de los Espíritus de la Naturaleza; tanto como la materia y el espíritu difieren.

Además, según Paracelso, “los Elementales no son espíritus porque tienen carne, sangre y huesos; vivir y reproducirse; hablan, actúan, duermen, se despiertan y, en consecuencia, no pueden llamarse propiamente espíritus. 

Estos seres ocupan un lugar entre los Hombres y los Espíritus, son similares a ambos; Se parecen a hombres y mujeres en su organización y forma y se parecen a espíritus en la velocidad de su movimiento” – Philosophia Occulta, traducido por Franz Hartman.

El ocultista llama a estas criaturas compuestas, refiriéndose a la composición, mezcla de espíritu y materia. 

Paracelso hace una analogía con la mezcla de colores para explicar su idea. Mezclar azul y rojo da como resultado violeta o morado; El violeta no es ni azul ni rojo. 

Es de otro color. En el caso de los Espíritus de la Naturaleza, combinan espíritu y materia dando como resultado un Ser que no es ni espíritu ni materia. Están compuestos de una sustancia que puede llamarse materia espiritual o éter de ocultistas y filósofos.

Paracelso explica además que, si bien el hombre está formado por diferentes cuerpos que interactúan, cada uno de los cuales pertenece a un plano de la Naturaleza (espíritu, alma, mente, cuerpo), el Elemental tiene un solo principio o cuerpo, el cuerpo etérico, hecho de éter. en el que vive. 

El éter o éter, en ocultismo, es una esencia espiritual; en los cuatro Elementos, el éter es la esencia. 

Hay muchos éteres así como existen diferentes familias de Espíritus de la Naturaleza de los Elementos.

Las familias existen en completo aislamiento en su propio elemento, sin relación con los habitantes de otros éteres; pero, así como el Hombre posee, dentro de sus propios centros de conciencia, sensibilidad para percibir manifestaciones e impulsos de los otros cuatro éteres, es posible que cualquier Reino Elemental se comunique con el Hombre en condiciones apropiadas.

Los Espíritus de la Naturaleza no pueden ser destruidos por elementos físicos, como el fuego material, la tierra, el aire, el agua, porque su existencia se mantiene y caracteriza por un nivel de vibración superior al de las sustancias terrestres. 

Al estar compuestos de un solo elemento, el éter en el que funcionan, no tienen o no son espíritus inmortales. 

Cuando muere, su Ser simplemente se desintegra y regresa o es reabsorbido en la totalidad del Elemento en el que el Ser originalmente había tomado una forma individualizada. 

Ninguna conciencia individual sobrevive porque no había conciencia allí ni vehículo para albergarla.

Al estar hechos de una sola sustancia, el éter, los Elementales no sufren roces y no sufren conflictos, fricciones, dialécticas… entre vehículos; Por lo tanto, en términos prácticos, los Elementales sufren poco desgaste en sus cuerpos con el tiempo; sus funciones biológicas tienen pocas posibilidades de verse dañadas; Por tanto, viven mucho tiempo y alcanzan edades avanzadas. 

Los que viven menos son los compuestos de éter terrestre; los más longevos son los Elementales del Aire.

El promedio de vida de estos Seres es de entre 300 y 1000 años. A pesar de estas diferencias, Paracelso afirma que los Elementales viven en condiciones ambientales similares a las que se experimentan en el mundo físico y están sujetos a enfermarse. 

En general, se les considera incapaces de desarrollarse espiritualmente, pero muchos de ellos parecen haber demostrado un elevado carácter moral.


Observaciones generales


Muchos antiguos, a diferencia de Paracelso, compartían la opinión de que había riñas, batallas entre los Reinos Elementales y reconocían estas batallas en los fenómenos más violentos de la Naturaleza, que serían el resultado de conflictos entre los Elementales. 

Cuando un rayo cayó sobre una roca y la rompió, creyeron que las salamandras estaban atacando a los gnomos. 

Como los elementales no pueden atacarse entre sí en el plano de su peculiar esencia etérica [en sus entornos], esto se debe a que no existe correspondencia vibratoria entre los cuatro Éteres de que se compone cada uno de los Reinos, tienen que atacar indirectamente un denominador común: la sustancia material del universo físico, [esa sustancia, fundamento atómico-molecular del aire así como de la piedra/tierra, del agua, del fuego/luz/calor ], sobre el cual ellos [los elementales] pueden ejercer cierto poder.

También ocurren guerras entre elementales del mismo elemento, como Gnomos contra Gnomos. 

Los pensadores antiguos, se podría decir, incluso primitivos, explicaron fenómenos de la Naturaleza aparentemente inexplicables y/o incontrolables, individualizando y personalizando las fuerzas naturales, atribuyéndoles estados de ánimo, temperamentos, emociones similares a las que atormentan el alma humana.

Los cuatro signos fijos del Zodíaco estaban marcados por los cuatro Reinos Elementales [así como por los puntos cardinales]: los Gnomos corresponden al signo de Tauro; a las Ondinas, la naturaleza de Escorpio; a las Salamandras, la constitución de Leo; las Sílfides, receptoras de las emanaciones de Acuario.

La doctrina cristiana de los primeros apóstoles, evangelistas y Papas, reunía a todas las entidades Elementales bajo el título genérico, demonio - Diablos. Esta denominación errónea tiene consecuencias de gran alcance, asociando para siempre, en Occidente, la palabra demonio a la idea del mal. 

Sin embargo, los espíritus de la naturaleza no son esencialmente malévolos; ni más ni menos que minerales, plantas, animales. Muchos de los primeros padres de la Iglesia afirmaron haberse reunido y entablado conversaciones con los Elementales.

Ya se ha establecido que los Espíritus de la Naturaleza no son inmortales; Sin embargo, algunos filósofos afirman que, en casos aislados, la inmortalidad puede ser conferida a un elemental por un Adepto Iniciado que haya dominado ciertos principios sutiles del mundo invisible. 

Así como ocurre la desintegración de los cuerpos en el mundo físico, un proceso similar ocurre en el mundo etérico. 

En condiciones normales, al morir, un Espíritu de la Naturaleza simplemente regresa, reabsorbido en la esencia primaria de la que una vez emergió individualizado.

Cualquiera que sea el desarrollo evolutivo del Ser, pertenece únicamente a la conciencia de la esencia primaria de la que se originó el ser. 

Desprovistos de componentes humanos, de vehículo espiritual y de vehículo material, los Espíritus de la Naturaleza son subhumanos en el aspecto de la inteligencia racional pero, por sus funciones, limitadas a un solo elemento, resulta que se especializan en un determinado tipo de inteligencia superior. a la inteligencia humana en términos de respeto al Elemento que habita.


Los Espíritus Elementales


Sobre los éteres en los que viven los Espíritus de la Naturaleza, Paracelso escribe: “Habitan en los cuatro elementos:

1. Nymphæ (Ninfas), en agua;

2. Sílfides, en el aire;

3. Pigmeos, Gnomos (Enanos), de la tierra;

4. Salamandras, en el fuego.

También se les llama respectivamente: Ondinas, Silvestres, Gnomos y Vulcanos. Cada especie sólo puede habitar [moverse] en el Elemento al que pertenece y ninguna puede subsistir fuera del Elemento apropiado. 

El Elemento es para el Elemental lo que la atmósfera es para el Hombre; como el agua a los peces y ninguno de ellos sobrevive en un elemento perteneciente a otra clase. 

Para el Ser Elemental, el Elemento en el que vive es transparente, invisible y respirable, como la atmósfera para nosotros mismos” – Philophia Occulta, traducido por Franz Hartman.

Es necesario tener cuidado de no confundir a los Espíritus de la Naturaleza con las verdaderas hordas vivientes que nos evolucionan en los mundos invisibles. Mientras que los Elementales están compuestos únicamente de sustancia etérica, los ángeles, arcángeles y otras entidades superiores y trascendentales tienen organismos compuestos, compuestos de una naturaleza espiritual y una estructura de vehículos que expresan el Ser de estas entidades, diferente de ese Ser de los Hombres, porque no incluye el cuerpo físico y sus limitaciones.

Paracelso afirma que su propio conocimiento de los Elementales procedía de Oriente; los adquirió durante sus viajes en busca de conocimientos. 

Los egipcios y los griegos obtuvieron su información de la misma fuente. 

Los cuatro tipos principales de Espíritus de la Naturaleza ahora pueden estudiarse por separado, según las enseñanzas de Paracelso, el Abbé de Villars y algunos otros autores, entre los pocos que se ocupan de este tema.


El significado espiritual de los Elementales de la Naturaleza


Los elementales de la naturaleza desempeñan un rol crucial en el equilibrio espiritual del mundo. 

Representan la conexión profunda entre el ser humano y la tierra, recordándonos la importancia de vivir en armonía con el medio ambiente. 

A través de su existencia, nos enseñan sobre la interdependencia de todos los seres vivos y los elementos, y cómo cada acción que tomamos impacta en el gran ciclo de la vida.

La interacción con los elementales puede facilitar un profundo despertar espiritual, abriendo caminos hacia una comprensión más profunda de las leyes naturales y la conciencia universal. 

Al sintonizarnos con su energía, podemos aprender a fluir con los ritmos de la naturaleza, mejorando nuestra intuición, sanación, y prácticas espirituales. 

Estas experiencias pueden llevar a un mayor respeto por la naturaleza y un compromiso renovado con su protección y cuidado.


FUENTE: 

Los Elementos y Sus Habitantes por LAS ENSEÑANZAS SECRETAS DE TODAS LAS EDADES

Manly P. Hall, 1928. Trad. adaptar. & investigación: Ligia Cabús do Nascimento.


En Amoroso Servicio

Fraternidad Rosacruz de Mexico

lunes, 1 de julio de 2024

LA PACIENCIA COMO AGENTE CURATIVO

 


¿Quién no ha experimentado esa sensación de degradación, hundimiento y disminución conocida como desánimo? 

Ese desaliento y auto humillación que parece separar de nuestras vidas todo lo que apreciamos y deseamos. 

Muchas almas resueltas y progresistas son dañadas y atormentadas por este sentimiento de insuficiencia o inutilidad, quien es verdaderamente bendecido si nunca ha pasado por ello.

Pero para aquellos de nosotros que sufrimos así, hay al menos una luz en el horizonte: somos impulsados a un mayor esfuerzo a través de nuestra miseria y nos salvamos de la trampa de la satisfacción interior prematura y la autosatisfacción, que hace que dejemos de luchar y nos durmamos en nuestros "laureles" antes de que se complete la tarea que se nos asignó. 

En cambio, debidamente armados con fe y propósito, sabiendo que las pruebas no son desgracias sino parte del proceso de entrenamiento y desarrollo necesario para convertir a los hombres en la materia de la que están hechos los dioses, damos la bienvenida a cada rechazo como un tratamiento purificador y fortalecedor, preparándonos para mayores logros.

Pero algunos dirán: "No es fácil ser paciente y fiel cuando se sufre de desánimo". 

Por supuesto que no. No es fácil ejercer la voluntad en condiciones tan adversas, pero vale la pena, porque la fe en la Ley nos permite superar experiencias tan dolorosas y entonces estaremos en condiciones de aspirar y trabajar hacia situaciones más cercanas a nuestro ideal. 

Además, la fe basada en la Ley inmutable de Dios se convierte en conocimiento, y el conocimiento abre completamente las ventanas de nuestras mentes, liberándonos de viejas condiciones incómodas.

Ahora, echemos un vistazo más de cerca a por qué siempre debemos esforzarnos por volver a ponernos de pie, literalmente, "por nuestros propios medios", de un pantano de desaliento o depresión en el que podemos haber caído. 

Cuando se analiza bien, encontramos que el desánimo es un enfoque negativo de la vida y un compañero incómodo. 

Cuando uno cede y permanece en una condición mental desalentadora debido a aparentes fracasos, entra, al menos temporalmente, en la corriente mental destructiva del pesimismo.

El desaliento repele las cosas buenas y, como el pesimismo, atrae a los indeseables. Ambos nacen de la impaciencia. 

Debemos aprender y aceptar el hecho de que todas las cosas buenas deben limpiar primero la basura que nosotros mismos hemos puesto en nuestro camino. 

Al trabajar de esta manera, con fe en el resultado, estamos protegidos de un desaliento abrumador.

Por otro lado, nuestras enseñanzas nos iluminan que ante cualquier situación desagradable debemos buscar las causas y establecer una corriente opuesta de vibración. 

Entonces, si alguien se siente infeliz y miserable, debe buscar la causa del problema. 

Si se descubre que es el resultado de una dieta incorrecta, cámbiela. Mantente físicamente activo. 

Sal al sol. Sal a caminar o visita a alguien que te guste y que estimule el buen humor. 

Si el análisis muestra que la condición pesimista es causada solo por la depresión mental, entonces debemos negarnos a aceptarla y obligar a nuestras mentes, a través de la fuerza de voluntad, a concentrarse en cosas agradables. 

Contemos nuestras bendiciones (todos las tenemos) y recordemos los intervalos felices y pacíficos de nuestras vidas.

Estamos decididos a preparar el escenario para nuestro propio estado de ánimo, conscientes de que cada Ego es y a dónde pertenece en este momento, y que cada Ego eventualmente se convertirá en lo que realmente desea ser. 

Asegurémonos de que, si queremos crecer y progresar, se nos darán oportunidades tan pronto como podamos aprovecharlas. 

Pero dejémonos a ser impacientes, una de las causas del desaliento, y aprendamos a esperar pacientemente, como Dios espera el desarrollo del ser humano.

De la revista Rayos, de la Rosa Cruz, abril/mayo de 1988, traducida en Amoroso Servicio, por la Fraternidad Rosacruz de Mexico.

jueves, 20 de junio de 2024

SOLSTICIO DE VERANO HEMISFERIO NORTE (JUNIO) EL CRISTO ASCIENDE AL TRONO DEL PADRE

 



El Solsticio de Verano en junio, cuando Cristo asciende al "Trono del Padre"

Con el solsticio de junio, Cristo pasa a los planos espirituales más elevados de la esfera terrenal, que se describen bíblicamente como "el Trono del Padre".

Aquí Cristo se convierte en un canal para el derramamiento de las fuerzas de las Doce Jerarquías Zodiacales, incluyendo a los Serafines, Querubines y Señores de la Llama. 

En el solsticio de junio, cada átomo de la tierra está imbuido con la luz-gloria de este poder espiritual divino.

Esto lo hace Cristo después de haber trabajado en y con el Planeta Tierra (y por lo tanto con todos los seres que evolucionan en este Campo de Evolución) desde el Equinoccio de Septiembre hasta el Equinoccio de Marzo o el período entre el Domingo de Pascua y el Domingo de Pentecostés. 

Este es el ritmo redentor del Cristo Cósmico. Esta es Su obra con nosotros desde Su venida a nuestro Planeta a través de los Cuerpos de Jesús (cuando más tarde se convirtió en el Gobernante de la Tierra), y continuará hasta que lleguemos a un punto en el que podamos ser capaces de emprender la obra de redención colectiva por nosotros mismos, sin necesidad de Su ayuda inmediata.

Recordando que en el equinoccio de septiembre, el resplandor dorado de Cristo, que se derrama sobre la Tierra, penetra gradualmente en sus capas atmosféricas, y luego en todo el globo terráqueo hasta que, en el solsticio de diciembre, llega a su corazón. 

Durante los seis meses de junio a diciembre se mueven a lo largo del arco descendente; durante los seis meses de enero a junio, que culminarán en el solsticio de junio, se elevarán a lo largo del arco ascendente.

En el solsticio de junio, los Ángeles y Arcángeles celebran las festividades. 

La belleza, el esplendor y el poder espiritual que impregnan tanto el cielo como la tierra en esta edad elevada no pueden describirse adecuadamente con el lenguaje humano, sino que están más allá de lo que se puede ver con la vista humana.

La temporada navideña se celebra universalmente, pero la fiesta del solsticio de junio casi siempre pasa desapercibida. 

Y si bien esto es cierto en el plano físico, es muy diferente en los mundos espirituales. 

Nótese que la liturgia cristiana asocia este tiempo del solsticio de junio con la fiesta de San Juan Bautista el Precursor (24 de junio), que precede y anuncia el próximo solsticio, el de diciembre. De ahí las palabras de San Juan Bautista: 

"He sido enviado delante de Él". (Juan 3:28) 

y "Él crecerá, y yo disminuiré". (Juan 3:30).

En el Solsticio de Junio las actividades físicas de la Naturaleza están en su máximo, y así la "Noche de San Juan" es la gran Fiesta de las Hadas que trabajan en la construcción del universo material, que alimentan al ganado, que maduran el grano y que saludan con alegría y agradecen la cresta de la ola de fuerza, que es la herramienta que utilizan para dar forma a las flores, luego una variedad vertiginosa de formas delicadas según sus arquetipos, y teñirlas de innumerables matices que hacen el deleite y la desesperación de los artistas.

En esta gran noche, todos estos pequeños sirvientes se reúnen para el Festival de las Hadas, viniendo de los pantanos y los bosques, los valles y los claros. 

De hecho, cocinan y preparan su alimento etérico y luego bailan en éxtasis de alegría, la alegría de haber cumplido con sus importantes tareas en la economía de la Naturaleza.

En Amoroso Servicio

Fraternidad Rosacruz de Mexico

jueves, 13 de junio de 2024

HAY ALGUNA CITA EN LA BIBLIA QUE APOYE LA TEORIA DEL RENACIMIENTO?

 


¿Hay alguna cita en la Biblia que apoye la teoría del Renacimiento?

Pregunta: ¿Hay alguna cita en la Biblia que apoye la teoría del Renacimiento?

Respuesta: 

Sí, hay muchas citas que lo respaldan, aunque se enseña directamente en un solo lugar. Los sacerdotes judíos creían en la teoría del Renacimiento, de lo contrario no habrían enviado a preguntar a Juan el Bautista: 

"¿Eres tú Elías?" como se relata en el Evangelio según San Juan, Capítulo 1, Versículo 21; en el Evangelio según San Mateo tenemos las palabras de Cristo sobre Juan el Bautista, que son claras e inequívocas. 

Él dijo: "Ese es Elías". Y de nuevo, en una ocasión posterior, mientras estaban en el Monte de la Transfiguración, Cristo dijo: "Pero yo os digo que Elías ha venido, e hicieron con él lo que quisieron", y se nos dice que los discípulos "sabían que hablaba de Juan", que había sido decapitado por Herodes.

En el Evangelio según San Mateo, capítulo 16, versículo 14, pregunta a sus discípulos: 

"¿Qué decís al pueblo que soy yo?" y la respuesta que le dieron fue: 

"Unos dicen que eres Juan el Bautista, otros dicen que eres Elías, y otros que Jeremías o uno de los profetas". 

Es digno de notar que Cristo no los contradijo en absoluto, porque Él era el Maestro, y si hubieran concebido una idea equivocada acerca de la doctrina del Renacimiento, indudablemente habría sido Su deber corregirlos. 

Pero no lo hizo. Además, Él lo enseñó directamente, como vemos en el pasaje anterior.

También se mencionan casos en la Biblia en los que una persona fue elegida para un determinado trabajo antes de su nacimiento. 

Un ángel presagió la llegada de Sansón y su misión: exterminar a los filisteos. 

El Señor le dijo al profeta Jeremías: 

"Antes de que salieras del claustro del vientre de tu madre, te santifiqué y te constituí profeta entre las naciones". 

Juan y Jesús recibieron su misión antes de nacer. 

Una persona es elegida para una misión debido a una aptitud especial. 

La competencia presupone la práctica antes del nacimiento que debe haber sido adquirida en una vida anterior. 

En este caso, la doctrina del Renacimiento también se enseña, por analogía, en los casos citados.


(Pregunta No. 81 del Libro "La Filosofía Rosacruz en Preguntas y Respuestas – Vol. I" – Max Heindel 

EL PLACER DE SERVIR

 


EL PLACER DE SERVIR

Toda la naturaleza es un anhelo de "servicio".

Sirve a la nube; sirve al viento; sirve al surco.

Donde haya un árbol para plantar, plántalo tú mismo; donde hay un error que corregir, lo corriges; Cuando hay una tarea que todo el mundo rechaza, tómala tú mismo.

Sé el que quita la piedra del camino, el odio de los corazones y las dificultades de los problemas.

Hay gozo en ser sincero y justo; Pero hay más que eso: la belleza, la inmensa alegría de servir.

¡Qué triste sería el mundo si ya estuviera todo hecho, si no hubiera un rosal que plantar, ninguna iniciativa que tomar!

No te seduzcas para que hagas trabajos fáciles. Es hermoso hacer todo lo que otros se niegan a hacer.

Pero no cometas el error de pensar que solo mereces hacer grandes obras; 

Hay pequeños servicios que son buenos servicios: decorar una mesa, arreglar algunos libros, peinar a un niño.

El que critica, este es el que destruye, sé el que sirve.

Servir no es propio de seres inferiores. 

Dios, que nos da el fruto y la luz, sirve. Podría llamarse: el Servidor.

Y tiene los ojos fijos en nuestras manos y nos pregunta todos los días: 

¿Sirvieron hoy? ¿Quien? ¿El árbol, a tu amigo, a tu madre, a tu padre, a un extraño?

Recordemos siempre el "modelo de servicio" propugnado por la Fraternidad Rosacruz: "servicio amoroso, altruista y desinteresado (por lo tanto lo más anónimo posible) al hermano y hermana que está a tu lado, olvidando sus faltas y centrándote en la esencia divina oculta que está dentro de ellos y dentro de ti". 

Después de todo, ¡es esta esencia divina oculta la que es la base de la Hermandad!

En Amoroso Servicio

Fraternidad Rosacruz de Mexico

jueves, 23 de mayo de 2024

TEMPLO DE SALOMON

 


TEMPLO DE SALOMON

En el Primer Libro de los Reyes, capítulo 6, y en el Segundo Libro de los Reyes, capítulo 7, leemos: 

"En el año 480, después que los hijos de Israel salieron de Egipto, Salomón en el cuarto año de su reinado, en el mes de Ziv, comenzó a edificar la casa de Jehová. 

La casa que el rey Salomón edificó para el Señor medía 60 codos de largo, 20 codos de ancho y 30 codos de alto. 

La casa fue construida con piedras ya preparadas en las canteras, de modo que no se escuchó ningún martillo, ni hacha, ni instrumento de hierro en la casa cuando la construyeron. 

Luego levantó las columnas en el pórtico del templo, y cuando levantó la columna de la derecha, la llamó Jaquín, y cuando levantó la columna de la izquierda, la llamó Booz".

El pasaje bíblico de la construcción del Templo de Salomón en Jerusalén está revestido de un rico simbolismo y alegoría.

 Existe una relación cósmica entre las medidas del edificio: 60 x 20x 30 = 36.000 (3+6+0-0+=9).

 El nueve es el "número del ser humano", como afirma Max Heindel en la Concepción Rosacruz del Cosmos. 

El Templo de Salomón trata sobre nosotros y nuestro desarrollo espiritual.

La tradición esotérica establece una relación entre los dos pilares del templo, Jachin y Booz, y las dos columnas que precedieron a los israelitas cuando cruzaron el desierto. 

Por la noche, una columna de fuego iluminaba su marcha. 

Durante el día, una nube los protegía del sol abrasador.

El Templo no pudo ser construido durante la peregrinación al desierto. 

En el desierto solo había arena y el edificio no tendría estabilidad. 

Además, eran un pueblo nómada, siempre marchando en busca de la Tierra Prometida. Una vez allí, después de mucho tiempo fue posible erigir el templo, gracias a la sabiduría de Salomón.

En el Primer Libro de las Crónicas, capítulo 3, se dice que "Salomón comenzó a edificar la casa del Señor en Jerusalén sobre el monte Moriah". 

Según la tradición judía, el monte Moriah era una roca enorme. 

La roca simboliza la verdad. 

Las arenas del desierto simbolizan ilusiones, fantasías. 

El Templo de Salomón fue construido silenciosamente sobre la firmeza de una roca.

El Templo de Salomón simboliza nuestra conciencia espiritual, formada a lo largo de muchos renacimientos, muchas experiencias y muchos sufrimientos. 

Esta obra es silenciosa (sin ruido de martillo), anónima y, en consecuencia, ignorada por la mayor parte de la humanidad. 

Sin embargo, es la actividad más importante y fundamental de la vida. Hora tras hora, momento tras momento, cometiendo errores, haciendo las cosas bien y sufriendo, construimos nuestra conciencia espiritual.

En Amoroso Servicio

Fraternidad Rosacruz de Mexico

PREGUNTA: EN LA EDUCACIÓN DE LOS NIÑOS, ES ACONSEJABLE QUE LOS PADRES BUSQUEN UNA LECTURA ASTROLÓGICA DE LAS POTENCIALIDADES DEL NIÑO PARA INHIBIR LAS TENDENCIAS DAÑINAS Y FORTALECER LAS BENEFICIOSAS.

 


Pregunta: En la educación de los niños, es aconsejable que los padres busquen una lectura astrológica de las potencialidades del niño para inhibir las tendencias dañinas y fortalecer las beneficiosas. 

¿Valdrá la pena? 

¿No es necesario y fundamentalmente beneficioso para el niño pasar por las llamadas situaciones y experiencias adversas? 

¿Acaso la naturaleza espiritual no se fortalece cuando son vencidos? 

¿No es mejor una virtud adquirida que la inocencia o la pureza alcanzada por medio de la huida?

Respuesta: No, no aconsejamos a los padres que pidan una lectura astrológica para sus hijos. 

Te aconsejamos que estudies Astrología Rosacruz para que puedas estudiar y leer los horóscopos de tus hijos. 

Hacemos esto porque, aunque los astrólogos que son extraños a la familia, profesionales o de otro tipo, pueden ser mucho más competentes que los padres en la lectura de los horóscopos de los niños, carecen del profundo interés vital y la simpatía que guiarán intuitivamente a los padres a una comprensión mucho mayor de lo que está contenido en esta pequeña forma, que nunca puede ser alcanzada por un extraño.

Los padres enfatizarán mucho más los hechos revelados por el horóscopo del niño cuando puedan interpretarlos por sí mismos, viéndolos representados en forma simbólica, que cuando el horóscopo simplemente se registra en una página para ser leído. 

Los padres que conocen la Astrología Rosacruz estarán mucho más aptos y calificados, gracias a un discernimiento más profundo, para ayudar al niño a desarrollar las buenas tendencias y a evitar las trampas reveladas por las malas inclinaciones. 

Nuestro corresponsal pregunta entonces si esto vale la pena, y si no sería mejor para el niño dejar que se enfrente a las dificultades y pase por las experiencias adversas que muestra el horóscopo. 

No, para nada.

¿Qué pensaríamos del capitán de un barco que emprendiera un viaje sin mapas y sin brújula porque pensaba que era mucho mejor aprender por experiencia que evitar rocas y bancos de arena ya descubiertos y reproducidos en mapas por otros? 

Lo llamaríamos imprudente, y nos sorprendería que no hiciera pedazos su barco contra las rocas. 

Si cada uno de nosotros se negara a recurrir a la experiencia de los demás contenida en libros e informes, y en el conocimiento general ahora disponible en el mundo, cuán limitada sería la experiencia individual. 

El mundo cometería los mismos errores una y otra vez.

La misma situación se repite en nuestras escuelas, si comparamos a los alumnos con los mecánicos formados manualmente. 

El alumno mecánico que va a un taller y aprende sólo con la práctica a realizar su trabajo, puede llegar a ser razonablemente hábil en su tarea durante el tiempo que otro pasa en una escuela técnica, pero cuando el alumno mecánico se gradúa y es admitido en el taller, 

No sólo capta rápidamente lo que el primero ha aprendido por experiencia, sino que pronto lo supera. 

Tal es la experiencia universal en todos los aspectos y departamentos de la vida. 

Al añadir la experiencia práctica de otros, contenida en los libros y enseñada en las escuelas, a nuestra propia experiencia, adquirimos un conocimiento mucho mayor que el que podríamos obtener por cualquier otro medio.

Lo mismo sucede en la Escuela de la Vida, en lo que se refiere a la ética y a la moral. 

Si alguien que se interesa por nosotros y conoce nuestras debilidades es capaz de darnos la formación necesaria, de animarnos en el aspecto particular de la moral y de la ética, y de estar dispuesto a ayudarnos, será capaz de contener nuestro impulso cuando estemos a punto de caer de cabeza en un abismo. 

Nos ayudará a adquirir las mismas facultades y cualidades, pero de una manera muy diferente a lo que hubiera sido si hubiéramos sido dejados a nuestra suerte, obligados a aprender por experiencia. 

Con estas aclaraciones, podemos progresar en el Camino de la Evolución de manera mucho más eficiente que si tuviéramos que aprender solo a través de nuestros propios errores y sufrimientos.

Si encontramos en el horóscopo de un niño pequeño una tendencia a las bebidas alcohólicas, y la llevamos durante los años de su infancia, cuando la naturaleza es compasiva y sensible, a lugares donde otras personas son degradantes, a hogares donde los niños pequeños están siendo maltratados o incluso abandonados por un padre borracho, o a cualquier otro lugar donde una lección objetiva sobre este tema pueda despertar los sentimientos del niño. 

Tendremos ocasión de inculcar en este niño una aversión a las bebidas alcohólicas que durará toda su vida y le mantendrá en el camino correcto en relación con esta adicción. 

El niño habrá aprendido la lección también de los sufrimientos de los demás como si él mismo hubiera pasado por las dificultades. 

De esta manera, se habrá logrado el objetivo.

Además, los padres o tutores que han prestado tan maravilloso servicio al niño han acumulado para sí mismos un tesoro en el cielo, cuyo valor sobrepasa todo lo que las palabras pueden expresar. 

Por esta razón, seguimos instando a los padres y tutores a estudiar la Astrología Rosacruz y aplicarla en la educación de la primera infancia. 

Usando nuestro sistema simplificado, se vuelve fácil resolver la parte matemática, y la lectura no se vuelve difícil, cuando el amor señala el camino.

(Pregunta No. 120 del Libro "La Filosofía Rosacruz en Preguntas y Respuestas" – Vol. II – Max Heindel – Fraternidad Rosacruz)

En Amoroso Servicio

Fraternidad Rosacruz de Mexico